บุคคล ในศตวรรษที่ 19 แนวคิดเรื่องซูเปอร์แมน เสร็จสมบูรณ์ ซึ่งมีรากฐานที่ลึกล้ำในคำสอนเชิงปรัชญาในอดีต สมัยโบราณ ศาสนาคริสต์ อุดมการณ์ของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในรูปแบบต่างๆ ตามความต้องการของยุค กำหนดแนวคิดของซูเปอร์แมน แนวคิดของ นิทเช่ มีลักษณะที่ไม่เชื่อในพระเจ้า สูตร นิทเช่ พระเจ้าตายแล้ว หมายถึงคำประกาศของเทพผู้ยิ่งใหญ่ ซูเปอร์แมนที่รวบรวม การแสดงออกสูงสุด คุณสมบัติของมนุษย์ที่คนควรแนะนำในกิจกรรม สุดท้ายนี้

เราควรสังเกตแนวคิดเรื่องบุคลิกภาพ ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วจะปฏิเสธแนวคิดเรื่องการพัฒนามนุษย์ที่ก้าวหน้า บุคคล ถูกกำหนดอย่างไร ทางตัน สิ่งมีชีวิต กำหนดบุคคลเป็น ลิงนักล่าที่คลั่งไคล้สายพันธุ์ที่ค่อยๆ คลั่งไคล้หมกมุ่นอยู่กับสิ่งที่เรียกว่าวิญญาณ นักกายวิภาคศาสตร์ชาวดัตช์สรุปว่า มนุษย์เป็นลิงทารกที่มีระบบการหลั่งภายในที่รบกวนหรือไม่ ความหมายของแนวคิดนี้อยู่ในความจริงที่ว่าเนื่องจากบุคคลไม่สามารถปรับตัวเข้ากับสิ่งแวดล้อมเช่นสัตว์ได้

จนถึงขอบเขตที่ในกิจกรรมของเขา เขาแทนที่อวัยวะของตัวเองด้วยเครื่องมือประดิษฐ์ ภาษา เครื่องมือ สถาบันทางสังคม จิตเป็นเครื่องบ่งชี้โรคที่รักษาไม่หาย หลักฐานที่แสดงว่าบุคคลนั้นไม่สามารถปรับตัวให้เข้ากับความเป็นจริงโดยรอบได้ ศาสนา ศิลปะ วิทยาศาสตร์ ปรัชญา รัฐ วัฒนธรรมโดยทั่วไป ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นจากความอ่อนแอทางชีวภาพของมนุษย์ การขาดโอกาสร้ายแรงสำหรับการพัฒนาทางชีววิทยาของเขา สถานที่ทางจิตวิญญาณของมุมมองดังกล่าว

ถูกสร้างขึ้นในคำสอนของ โชเปนเฮาเออร์ บอร์กสัน นิทเช่ แม้ว่าพวกเขาจะไม่สามารถนำมาประกอบกับข้อสรุปมากมายที่ผู้ติดตามทำสำเร็จอย่างต่อเนื่อง ผู้ก่อตั้งมานุษยวิทยาสมัยใหม่คือ แม็กซ์ เชลเลอร์ 1874 ถึง 1928 ซึ่งมีส่วนสำคัญในการพัฒนาปัญหาด้านจริยธรรม สังคมวิทยา และจิตวิทยา ที่จริงแล้วปรัชญาของมนุษย์นั้นอุทิศให้กับหนังสือหรือไม่ สถานที่ของมนุษย์ในอวกาศ แนวคิดทางมานุษยวิทยาของ เชลเลอร์ ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง

จากนักปรัชญาที่โดดเด่นที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20 เบอร์เดียฟ และอื่นๆ ให้เหตุผลในศตวรรษที่ 20 เปิดเผยความล้มเหลวของแนวความคิดของมนุษย์ก่อนหน้านี้ และเป็นผลให้บุคคลกลายเป็น มีปัญหาอย่างสมบูรณ์และแน่นอนเมื่อเขาไม่รู้ว่าตัวเองเป็นอะไร แต่ในขณะเดียวกันก็รู้ว่าเขาไม่รู้เรื่องนี้ จำเป็นต้องพัฒนาความเข้าใจใหม่ของมนุษย์ และสามารถทำได้บนพื้นฐานของการเอาชนะแนวคิด แนวคิด และทฤษฎีก่อนหน้านี้เท่านั้น แนวคิดหลักของความรู้ของมนุษย์ตาม

ได้แก่ คริสเตียนเทววิทยา การจำแนกประเภทดังกล่าวทำให้สามารถเปิดเผยเกณฑ์ การวางแนว ความหลากหลายของมุมมอง และแนวคิดเกี่ยวกับสาระสำคัญของบุคลิกภาพของมนุษย์ได้ดีที่สุด เพื่อระบุโอกาสทางทฤษฎีเพิ่มเติมสำหรับการพัฒนามานุษยวิทยา ทฤษฎีบุคลิกภาพ เมื่อพิจารณาถึงปัญหาบุคลิกภาพ มีการใช้แนวคิดจำนวนหนึ่ง ซึ่งแนวคิดที่พบบ่อยที่สุดคือ มนุษย์ ฉันบุคคล ฉันบุคลิกลักษณะ ฉันบุคลิกภาพ คำศัพท์เหล่านี้อยู่ในลำดับเดียวกัน แต่ถึงกระนั้น

เนื้อหาก็ดีเยี่ยมและการประเมินค่านี้ต่ำไปอาจทำให้เกิดความสับสนได้ ให้เรากำหนดเนื้อหาโดยสังเขป มนุษย์เป็นเวทีสูงสุดในการพัฒนาสิ่งมีชีวิตบนโลก หัวข้อของกิจกรรมทางประวัติศาสตร์ มีเหตุผล เจตจำนงเสรีและวาจา มุมมองที่หลากหลายเกี่ยวกับแก่นแท้ของมนุษย์พบการยืนยันในความหมายเชิงความหมายต่างๆ ของคำศัพท์นั้นเอง ตัวอย่างเช่น คำภาษาละติน มนุษย์ มาจากฮิวมูนัส ดิน ดิน ฝุ่น ซึ่งมนุษย์ถูกสร้างขึ้น ซึ่งสัมพันธ์กับกิจกรรมด้านแรงงานอย่างแน่นอน

ในแนวคิดที่แท้จริง มนุษย์ มีการสังเคราะห์ความหมายหลายประการ ประการแรก หน้าผาก เป็นการดึงดูดท้องฟ้า ความเป็นอนันต์ ความเป็นสากล และประการที่สอง ศตวรรษลักษณะชั่วคราวของการดำรงอยู่ของมนุษย์ซึ่งให้ความหมายบางอย่างต่อการดำรงอยู่ของโลก แม้แต่การวิเคราะห์นิรุกติศาสตร์ที่ผิวเผินที่สุดของคำ มนุษย์ แสดงให้เห็นว่าเนื้อหาเชื่อมโยงกับโครงสร้างเชิงคุณค่าและความหมายเชิงลึกของวัฒนธรรมบางอย่างอย่างแยกไม่ออก

ดังนั้น ในปรัชญาตะวันตก แก่นแท้ของมนุษย์จึงถูกมองผ่านกิจกรรมการใช้แรงงานซึ่งปรากฏชัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในนิกายโปรเตสแตนต์ ลัทธิมาร์กซ์ และอื่นๆ ในทางกลับกัน ปรัชญาของรัสเซียเข้าใจการดำรงอยู่ของมนุษย์ในฐานะสื่อกลางที่เชื่อมโยงระหว่างสวรรค์กับโลก เวลาเป็นตัววัดการพัฒนาทางศีลธรรมของบุคคลมีบทบาทสำคัญอย่างมากในแนวคิดเชิงปรัชญาของดอสโตเยฟสกีและตอลสตอย ในปรัชญาตะวันตก แก่นแท้ของมนุษย์ถูกมองผ่านกิจกรรมการใช้แรงงาน

ซึ่งเห็นได้ชัดเจนโดยเฉพาะในนิกายโปรเตสแตนต์ ลัทธิมาร์กซ์ และอื่นๆ ในทางกลับกัน ปรัชญาของรัสเซียเข้าใจการดำรงอยู่ของมนุษย์ในฐานะสื่อกลางที่เชื่อมโยงระหว่างสวรรค์กับโลกเวลาเป็นตัววัดการพัฒนาทางศีลธรรมของบุคคลมีบทบาทสำคัญอย่างมากในแนวคิดเชิงปรัชญาของดอสโตเยฟสกีและตอลสตอย ในปรัชญาตะวันตก แก่นแท้ของมนุษย์ถูกมองผ่านกิจกรรมการใช้แรงงาน ซึ่งเห็นได้ชัดเจนโดยเฉพาะในนิกายโปรเตสแตนต์ ลัทธิมาร์กซ์ และอื่นๆ

ในทางกลับกัน ปรัชญาของรัสเซียเข้าใจการดำรงอยู่ของมนุษย์ในฐานะสื่อกลางที่เชื่อมโยงระหว่างสวรรค์กับโลก เวลาเป็นตัววัดการพัฒนาทางศีลธรรมของบุคคลมีบทบาทสำคัญอย่างมากในแนวคิดเชิงปรัชญาของดอสโตเยฟสกีและตอลสตอย บุคคลถูกเข้าใจว่าเป็นบุคคลที่แยกจากกันในทางตรงกันข้ามกับชุมชนของผู้คนเป็นกลุ่ม เนื้อหาของคำนี้ครอบคลุมถึงคุณสมบัติเฉพาะตัวและคุณลักษณะเฉพาะตัวของบุคคล โดยไม่ลดทอนคุณลักษณะที่เป็นสากลใดๆ

ชุดที่ไม่ซ้ำกันของการแสดงออกที่ไม่ซ้ำกันของบุคคลประกอบขึ้นเป็นบุคลิกลักษณะของเขา ในประวัติศาสตร์ของปรัชญา ความขัดแย้งระหว่างปัจเจกบุคคลและสังคมบางสังคมเป็นจุดเริ่มต้นของแนวความคิดต่างๆ ของปัจเจกนิยม รากเดียวยังเป็นแนวคิดของปรัชญาตะวันตกสมัยใหม่ การแยกตัวซึ่งสะท้อนถึงลักษณะที่สำคัญที่สุดของการดำรงอยู่ ความเป็นไปไม่ได้พื้นฐานของตัวตน ความคล้ายคลึงกันเท่านั้นที่เป็นไปได้ ของวัตถุที่มีชีวิตและไม่มีชีวิต

คำนี้ใช้อย่างแข็งขันในด้านความคิดเชิงปรัชญาสมัยใหม่เช่นจิตวิทยาวิเคราะห์ปรากฏการณ์วิทยา มานุษยวิทยาและอื่นๆ บุคลิกภาพ บุคลิก แนวคิดพื้นฐานของมานุษยวิทยา เริ่มพิจารณาแนวคิดเรื่องบุคลิกภาพ เราเริ่มจากข้อเท็จจริงที่ว่าพาหะของมันคือบุคคลที่มีความเป็นเอกเทศ กล่าวคือ รายบุคคล แต่นี่เป็นความเข้าใจบุคลิกภาพทั่วไปและเป็นนามธรรมที่สุด ที่นี่ข้อเท็จจริงที่เถียงไม่ได้มีการระบุไว้ว่าทุกคนมีความแปลกใหม่ไม่เหมือนใคร

แต่การยืนยันเรื่องนี้ยังห่างไกลจากการเปิดเผยสาระสำคัญของคำถามที่ว่าเนื้อหาสำคัญของแนวคิดเรื่องบุคลิกภาพคืออะไร ในความเป็นจริง สมมติว่า กันต์ และทหารราบของเขา และแบทแมนของเขามีความพิเศษและไม่เหมือนใคร และในขณะเดียวกัน ความสำคัญส่วนตัวของคนเหล่านี้ก็หาที่เปรียบมิได้ เป็นที่ชัดเจนว่าความเป็นปัจเจก คุณสมบัติส่วนบุคคลของบุคคลนั้น ห่างไกลจากแนวคิดเรื่องบุคลิกภาพที่หมดสิ้นไป สิ่งนี้ต้องการเกณฑ์เพิ่มเติมที่อนุญาตให้คุณป้อน

อ่านต่อได้ที่  เหงือก อธิบายเกี่ยวกับสาเหตุของโรคเหงือก